疫情期间教会无法实地聚会后的思考|聚会不在于场所，乃在于心灵

近期因为情况特殊基督徒们暂停了实地主日聚会敬拜，但一种新的聚会敬拜模式悄然兴起，这就是“网络聚会敬拜”模式。与其说这是在一种不自觉状态下的一个创新，莫如说，这是主籍着他施予整个人类的恩典，为我们开辟了这条聚会敬拜之路。正是“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28），手机电脑的发明和普及，居然在这个特殊时期成了我们聚会敬拜的重要平台。

敬拜上的宗教模式对每一个信徒来说，不是可有可无，而是必须的。因为，这既是基督徒对神在信仰上的一种外在表达，也是基督徒区别世俗的一个重要标志，这是由我们信徒属神的性质决定的。

进一步说，是超越世俗的一种圣善的行为，是荣耀神必须拥有的一个姿态。恰如一位资深牧者所言：“聚会敬拜神是神对人的命令，是属神之人的生命本能。”因此，圣经这样告诉我们：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:25）

这句经文所言“聚会”，并没有指出必须在教会或者某个地点的聚会，只能说包括在教会的聚会。也就是说，信众的聚会敬拜应该是不分地点场合，没有家庭与教堂之分，没有时间和日期的局限，是不拘一格的。

“网络聚会敬拜”模式显然跳出了在教堂聚会的局限，信众通过手机或者电脑，接受牧者的牧养，几个人、十几个人通过手机微信或视频或电脑进行信息传达，内容也与平时在教会聚会时一样，读经、讲道、祷告、灵命见证、经文解读、诗歌赞美，彼此劝勉和鼓励等等。

聚会敬拜模式上的更新不过是一种形式上的更新，与在教堂聚会敬拜一样，但这并不能说明我们的敬拜都是真实的，更不能说我们的敬拜都是被神喜悦的。著名的《西敏信条》在论敬拜这一段是这么说的：“自然之光显明有一位上帝，他是万有的主宰，对万物有至高的主权；祂本为善，并善待万物；所以人当尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信赖、服事祂。”这就是说，敬拜必须是从心灵而发出的，并将本来属于神的荣耀归给神，才能称得上是敬拜。无论是教会的聚会敬拜，还是家庭聚会的敬拜，或者是“网络聚会敬拜”，都必须遵守这一根本性的原则，除此没有第二个原则。

依据这一原则，我们会发现有时所谓的敬拜其实是徒具形式的。我在走进基督信仰之前，教会给我的印象都是从世界名著中领略的，无论雨果还是托尔斯泰或其他人笔下，对教会的描写几乎如出一辙，隐隐透出一股森严而凝重，深幽而神秘的氛围。

但当我信主进入教堂听道时，居然一点这样的感觉也没有。刚开始认为，那些作家所描写的都是天主教或者东正教的信仰氛围，与基督教没有关系。可当我阅读过一些教会史料时才知道，这三教是本为一体的，是一脉相承的。

教会独有的这种凝重肃穆深幽神秘的氛围，是从远古的会幕、会堂及圣殿沿袭来的，教会虽然分裂成许多的宗派教派，但教会里这种氛围却始终是统一的，没有异议和分歧的。信徒完全可以在这种氛围里聆听来自上帝的声音，把心灵托付给信仰之主。这样，我们才能从心灵中发出对主的真正的敬拜，感受与主同在的喜悦。

所以，不管是教会的聚会敬拜，还是“网络聚会敬拜”都应该有这样的氛围，在这样的氛围中沉潜心志，意念集中在神的身上，抹去一切人为的杂音，定睛在信仰之主的真理之中。

我们应该看到，对神的敬拜是一种至高无上的行为，只能以心灵与诚实来拜，因为神是灵，用我们的灵与神的灵相交融，才会感受到神的同在。

主是我们的施救者，我们是被救者，没有与神的灵交就是远离施救者，就是在走灭亡之路，我们绝不可掉以轻心。如果我们不活在真正的信仰之中，只是很随意地参加某个聚会，如同参加社会上的某个团体聚会那样，在聚会中随意走动，随意玩手机、迟到早退、说话唠嗑，无所谓听与不听，那么说自己是基督徒的人，就应该问一下我们是否做到了符合一个信徒的基本要求。

我见过有些人在“网络聚会敬拜”中非常随性，当别人在读经他基本不听，有时到了该自己读时还需要别人提醒。网络聚会的一个弊端是，聚会敬拜的人是否都在另一边认真聆听？还是一边听一边做着其他事，这就很难查考的了。

但最不应该出现的是，聚会时不是静静去聆听主的话语，而是互相对某个人口才的奉承与夸耀，让人的地位占据了主的地位，将读经活动演绎成一种消遣和娱乐，读经之人只是一个表演者而已。

正如神责备以色列人说过的那样：“这百姓亲近我，用嘴唇尊重我，心却远离我。”（赛29:13）这样的读经或讲道赞美，都不过是一种用嘴唇亲近主的形式，于信徒灵性生命的提升没有丝毫意义，更难谈得上与神同在了。

聚会敬拜的基点可以用两个字概括就是“心灵”，没有心灵的敬拜都是空洞的，都是徒具形式的，再隆重花俏的形式也是虚伪的。在这虚伪的形式里，很容易叫我们进入一种信仰上的幻觉之中，陶醉在自我营造的想象和憧憬里，以情感和知识替代追求生命的敬虔，以自以为义代替信仰上的圣洁。

旧约里神是厌恶这种徒具形式缺乏心灵的崇拜形式，所以神说：“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会，你们虽然向我献的燔祭和素祭，我却不悦纳。也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们的歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。”（摩5:21-24）

这样看来，聚会敬拜模式虽是敬拜上的必须，可形式是为内容服务的，只有让敬拜模式与心灵的敬拜相融为一才是完整的。否则，我们献给神的敬拜就是缺胳膊短腿的，是残疾的，是不被主悦纳的。

假如形式与氛围都与圣经所要求的想去甚远，将其搞成适合人意的狂欢与娱乐，那么，我们距离脱离主的时候也就不远了。

在当前“网络聚会敬拜”的非常时期，表现出的不敬虔或者消遣娱乐性虽然不可避免，但只要及时纠正和悔改在基督面前，不断改进和完善这一创新的敬拜模式，那么一定会得到主基督的谅解与饶恕的。因为，主对我们的慈爱是永远不会改变的。